雖然作為一家規劃咨詢公司，我們也曾經為一些旅游項目上市提供過某些服務。但是對于宗教資源變相上市，至道規劃從來都是疾呼反對！規劃師不僅是規劃師，規劃師首先是社會人，作為社會人，我們有必要守住底線。

（一）天朝新紀錄

綜觀世界其他國家，從沒有將宗教活動場所打包上市的先例

而天朝正以前沿性創新思維刷新世界紀錄——四大佛教名山磨刀霍霍，準備上市或者已經上市。

普陀山已組建旅游發展股份有限公司，計劃兩年之內上市并已經進入了上市預備輔導期;峨眉山已于1997年10月上市，九華山今年第三次闖關A股，五臺山上市被政府列為重要工作之一。

不錯，似乎有兩塊遮羞布。一是“景區門票不能作為上市主體的收入”；二是“不準將宗教場上市”。

但我們解讀一下這兩塊遮羞布在天朝是如何被輕輕一挑即刻脫落的。

（二）兩塊遮羞布

其一，“門票不能作為上市資產”

門票不作為上市資產，理論上的確可以杜絕提高上市公司業績不斷提升景區門票，從而維護景區準公共產品地位。但有效范圍局限在只針對建設部“風景名勝區”的。對其他類型景區則無效，也就是說某個宗教廟觀只要沒申請國家風景名勝區，就可以捆綁景區門票上市了

根據 2006 年 12 月 1 日施行的《風景名勝區條例》的規定，第三十七條　進入風景名勝區的門票，由風景名勝區管理機構負責出售。門票價格依照有關價格的法律、法規的規定執行；第三十九條　風景名勝區管理機構不得從事以營利為目的的經營活動，不得將規劃、管理和監督等行政管理職能委托給企業或者個人行使。 ——自此條例實施以后，景區門票不能作為上市主體的收入。

但需要說明的是，有的企業主營業務收入中包括了公園門票，根據現行法律法規及證監會最近的審核動向，如果該等公園不屬于風景名勝區，其門票收入是可以進入上市主體的。（三特索道上市時，證監會就此專門反饋意見，要求核查“這些公園是否屬于建設部主管的風景名勝區”。發行人律師進行核查后認為，該等公園不屬于建設部主管的風景名勝區）。

此外還有一招就是將門票變相隱藏到景區交通費等手段中去。

其二，“不準宗教場所上市”。

國家宗教局確實有規定“不準宗教場所上市”。但是場所是有形的，而諸如“四大佛教名山之首—五臺山”等品牌形象則無形的。于是大家做足這些無形文章。

而其實脫離了宗教場所，這些無形資產豈能存在？以及周邊的交通、購物等資產又怎能存在？所以這個擦邊球，天朝父母官是一定要打的。

（三）還有第三塊？

個人認為宗教場所上市唯一一種比較合理的解釋可能是：通過旅游產品創新，逐漸往“主題公園”式產品走，做的是宗教休閑化、宗教娛樂化產品。只是借宗教殼而已，實質內容主題公園化了。

但舉目環顧，國內比較接近這個路子的靈山景區也知難而退了。雖然今天靈山在普通游客圈中名聲大噪，接近主題公園產品。但是發跡史上，還是多次傍大款（不對，傍佛祖）：

首先景區建設初期，是假托唐朝一個小破寺廟遺址復建為名的（在中國新建寺廟手續相當困難）；接著靈山大佛也是宗教局批的，還開光了的，最近靈山還申請到了世界佛教論壇永久會址（真的是熊掌魚翅難以兼得啊，這個“永久會址”可能將“永久性”阻攔靈山IPO了）

可見即使靈山這種具有創新精神的產品，還是做不到和佛祖劃清界限。何況其它準備IPO的名山們，其上市資產真的能夠跟寺廟“劃清界限”嗎？——所以這第三條路，或許未來如迪斯尼這樣富于想象力的公司能做做，對多數地方而言其實還是一塊禁不起挑逗的遮羞布。

（四）朝拜CEO

按照天朝國情，可以想得到在不遠的將來，泰山、華山、武當山等等，將無一幸免IPO。

讓我們想想，屆時大家去山水間朝拜“心靈家園”時，結果都變成了去參觀一個個上市公司。那么你朝覲的到底是佛祖呢還是各大上市公司的CEO？